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进入第十层后,肖逸反而轻松起来。

经历一番修炼参悟之后,他又明白了很多道理。感觉眼前一片敞亮,人生目标和态度渐渐清晰起来。

此时,他内心平静,无所畏惧,步伐坚定,毫不犹豫地向上行去。

刚走到一半时,忽见前方路旁的一块突石上,端坐着一名老者。那突石不过一尺见宽,之下便是陡壁悬崖,看上去十分危险。尤其是那老者满面皱纹,身形佝偻,颤颤巍巍,大有一不小心就摔将下去的可能。

肖逸见状,先是吃了一惊,但随即警惕起来,四目张望。

那老者却笑道:“年轻人,太过谨慎,容易至心神过累,不好,不好。”这一笑,便如春风拂面一般,十分和蔼。

肖逸忽觉这老者如同自家长辈一般,顿时心生亲近,行礼道:“小子肖逸,见过前辈。”

那老者摆手道:“方外之人,无须拘礼。老夫年岁大了,耳背眼花,你且到近前来说话吧。”

肖逸虽然警觉,但还是走到老者身边,道:“前辈,你何不到路上来坐?”

那老者道:“不用了。老夫已在这里坐了上万年,屁股在此已经生了根,挪不了地方了。”

“坐了上万年?”肖逸暗自心惊,寻思道:“这是何人?”仔细辨识老者容貌,突然间心头猛地一惊,失声道:“伯阳老祖?”

但见那老者相貌虽老,眉宇之间的英气尚在,神情极似伯阳画卷上的道人。

老者微笑道:“想不到还有人认得老夫,难得,难得。”

肖逸忙跪倒在地,以头触地。行大礼道:“道家弟子肖逸,拜见老祖。”他熟读《道德经》,许多道法都是从《道德经》中领悟。心中早对这位道家始祖佩服得五体投地。虽知眼前老者不过是伯阳老祖遗留的一缕魂魄,但总之是见了真容。自然要真诚叩拜。

伯阳老祖颔首赞许道:“年轻人,谦卑执礼,实属不易。不过,修道之人,不可太拘泥于礼节。起来吧。”

肖逸原要行三拜九叩的大礼,刚准备拜第二拜,但觉身体一轻,便不由自主地站了起来。最为奇特的是。自己根本感觉不到这一扶之力,根本无从反抗。他脸色大变,惊道:“自然之力!”

伯阳老祖微感诧异,道:“年轻人见识果然不凡,难怪能看得见老夫。”不待肖逸惊疑,已听其说道:“先前那两面年轻人只顾着急匆匆赶路,老夫想和他们说些话,他们却看也不看老夫,就那么上去了。唉,现在的年轻人。可是浮躁了很多啊。”

肖逸暗道:“原来林月河和邹忌根本没看见伯阳老祖。这么说,他二人轻轻松松就通过了‘人问’考验。我现在遇到伯阳老祖,也不知是福是祸。”

却听伯阳老祖道:“老夫在这里干坐了上万年。也无人陪老夫说说话,年轻人,可愿和老夫聊上一聊?”

肖逸忙道:“求之不得。”心道:“若只是聊天的话,倒无所谓。”当即坐在石阶上,问道:“不知老祖想聊些什么?”

伯阳老祖道:“聊一聊处世之道,如何?”

肖逸一愣,摇头苦笑,道:“原来老祖是考验弟子来着。”

伯阳老祖道:“说是考验,也并非考验。这处世之道。并无一等,无论你说的好与坏。老夫都会放你过去的。”

肖逸道:“既然如此,弟子就放肆了。”稍顿片刻。理了理思路,方道:“老祖问弟子的处世之道,弟子以为,老祖是想问弟子的处世态度,以及危难之时,弟子的人生抉择。”

见伯阳老祖点了点头,肖逸忽道:“那么弟子的答案只有八个字:兼爱、有容,度势而为。”

这一答案或许出乎伯阳老祖的意料,不禁“噢”了一声,问道:“何为兼爱?”

肖逸道:“兼爱天下众生,此众生,非指人类,而是包括万物生灵。”

伯阳老祖笑道:“你这倒和墨家的‘兼爱非攻’有些相似,只是你这‘兼爱’比他的‘兼爱’要更加广泛,有趣,有趣。”

肖逸虽与墨家人有过接触,但并不知其教义。他此时说出“兼爱”二字来,纯属是自身经历所悟,结合儒家“兼济天下”一说,福至心灵,突然冒了出来。听了伯阳老祖之言,不禁想道:“日后当向墨家请教一下这‘兼爱’到底是怎生个‘兼爱’法。”现在,他心中只是个模糊概念而已,具体内容仍然语焉不详。

伯阳老祖又问道:“何为有容?”

肖逸脑海中想起自身所经历的人与人、人与妖兽之间的无谓争斗,又想起阴阳井、九幽炎魔等造成的恐怖景象,遂道:“浩荡乾坤,人只一芥。止不住落花流水,亦挡不住飞星流梭。在煌煌天威面前,人类何其渺小。所谓海纳百川,有容乃大。人类若想长治久安,永远立足于天地间,就必须相互紧抱,患难与共。尤其是九州浩劫在即,不只是人类,还有万物众生,都应该抱团取暖,众志成城,共克时艰。”

这一番话,由衷而发,说到后来,义愤填膺,语气更是铿锵有力。

伯阳老祖听罢,惊奇地看着肖逸,笑道;“言之有理,的确有些意思。那度势而为又作何解释?”

这时,肖逸却突然道:“在说这度势而为之前,弟子当先和老祖告个罪。”

伯阳老祖道:“你尽管说来,老夫活了这般年纪,什么话听不得?”

肖逸道:“那弟子就直说了。弟子以为,道家无为而治,遵循自然之道,固然妙极。但是无为无不为之间的界限不清,难以定夺,尤其是小国寡民之说,更是有些小家子气。”

伯阳老祖还是首次听人指责他道家道法之不足,不仅不怒,反而新奇道:“你有何见解,说来听听。”

肖逸这才放心道:“首先,无为无不为,何时何事当为,何时何事不当为,难以区分。例如,惩罚弟子之事,心软之人以为,讯吃一顿即可;心狠之人,则认为,处死亦不足惜。世人看法不同,结果便不同。再者,这被罚的弟子,到底是有意为之,还是无意之失,处罚当有分别。这错综复杂的关系,不只是无为无不为便可解决,需要有严谨的法度才是。”

伯阳老祖笑道:“小子所学太杂,这又牵扯到法家去了。”

肖逸奇道:“法家?”

伯阳老祖道:“只是一个没落的流派而已。你继续往下说。”(未完待续。)

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