戏曲与舞蹈，同绘画和小说，以及其他一系列文学艺术与精神文化艺术一样，是除了语言与历史等内容，唯二能够使人们产生共情的“共同语言”。
而我们呢，也常常能够从演员细腻精致的表演，丰富复杂的语言动作表情刻画，以及对于环境的生动塑造，因而对于其中我要传达的不同情感而感同身受，并且具有一定的情感共鸣。
在这广袤无垠的蓝星地球，及世界之上，不同的国家、不同的民族、不同的文明，它们在各自之间，虽然都有一套独属，并深根扎植于他们民族文化内部的戏曲与舞蹈类型。
但是呢，对于喜怒哀乐等情感的表达，以及对历史事件与实事的“针砭时弊”，还有所要传递出“邪不胜正”，“向往和平”等内容，却是亘古不变的永恒追求。
至于其中所选取的题材与内容，其种类与形式也是丰富多样的。
就比如说，大自然中的动植物及万事万物，还有历史佚事及神话传说，都可以成为其中的选材内容。
在这些艺术形式中，无论是东方的京剧、昆曲，还是西方的芭蕾、歌剧，它们都以各自独特的方式，讲述着人类共同的故事。戏曲中的每一个动作，每一个眼神，都蕴含着深厚的文化背景和历史沉淀，它们跨越时空，触动着观众的心弦。
在戏曲的世界里，角色的每一个转身，每一个步伐，都不仅仅是简单的身体移动，而是情感的流露，是故事的推进。舞蹈则以其流畅的舞步和优雅的身姿，展现了人类对美的追求和对生活的热爱。它们如同一幅幅流动的画卷，将观众带入一个又一个精彩纷呈的故事之中。
而在这些故事中，无论是悲剧还是喜剧，无论是史诗还是传说，它们都在传递着一个信息：人类的情感是共通的，无论我们来自何方，说着什么样的语言，我们都能通过这些艺术形式，找到共鸣，感受到彼此的存在。
戏曲与舞蹈，它们是文化的载体，是历史的见证，更是情感的桥梁。它们让我们在欢笑中感受到喜悦，在泪水中体会到悲伤，在激昂中体验到振奋，在平静中领悟到深思。这些艺术形式，如同夜空中最亮的星，照亮了人类文明的长河，让我们在其中找到了自己的位置，也让我们在彼此的故事中，找到了共鸣和理解。
除此之外，在这一十分广阔的历史领域，世界上的不同国家民族和文明，也都涌现出了许许多多的艺术大师。
而他们对于戏曲与舞蹈等方面的着作典籍，也是对后世相关领域的发展，产生了十分重要的影响。
这些艺术大师，无论是在舞台上的表演者，还是幕后的编导和音乐家，都以其卓越的才华和深邃的洞察力，为戏曲与舞蹈艺术的发展注入了源源不断的活力。他们的作品，不仅反映了个人的艺术追求，也映射出了时代的风貌和社会的变迁。
在东方，我们有梅兰芳、程砚秋等京剧大师，他们以精湛的表演技艺和深厚的文化底蕴，将京剧艺术推向了一个新的高度。在西方，芭蕾舞剧的创始人如马里乌斯·彼季帕和列夫·伊万诺夫，他们通过创新的编舞和音乐，使得芭蕾舞剧成为了一种广受欢迎的艺术形式。
这些艺术大师的着作典籍，不仅记录了他们的艺术实践和思考，也为后来者提供了宝贵的学习资源。他们对于戏曲与舞蹈的理解和探索，成为了后世艺术家们不断追求和超越的目标。
随着时间的推移，戏曲与舞蹈艺术也在不断地发展和变化。新的技术、新的表现手法、新的社会观念都在影响着这些艺术形式的演变。但是，无论时代如何变迁，戏曲与舞蹈作为人类情感的表达和文化的传承，其核心价值和魅力始终不变。
在全球化的今天，不同文化之间的交流和融合，为戏曲与舞蹈艺术带来了新的机遇和挑战。艺术家们在继承传统的同时，也在不断地探索和创新，使得这些艺术形式更加丰富多彩，更加具有时代感和国际性。
总之，戏曲与舞蹈艺术是人类文明的瑰宝，它们承载着历史的记忆，传递着情感的力量，连接着不同的文化和民族。正是这些艺术大师们的智慧和努力，使得戏曲与舞蹈艺术得以跨越时空，成为人类共同的精神财富。
在人类社会发展的漫长历史与演进过程中，有关戏曲与舞蹈等领域，也有一段十分漫长的起源与发展史。
早在新石器时代晚期和原始部落社会时代，这一历史时期，我们的伟大先民，就曾在舞蹈及音乐等方面有深刻的造诣。
而他们，也是出于风调雨顺、五谷丰登、食物充裕等方面能够更直观且更具体的让他们所信仰的图腾神灵能够得知他们所祈求的愿望，于是乎便发展出了作为早期的戏曲舞蹈及歌曲体系，进而在后来，随着相关祭祀活动仪式的丰富程度与严谨程度不断增强。
它们…也自然而然融入到了这个大体系之中，并成为其中颇为重要的有机组成部分之一。
早期的舞蹈和戏曲戏剧，包括音乐在内，其实都带有较为浓郁的祭祀及宗教信仰色彩。
这一点，从那个时期具有代表性的遗址遗迹中所出土的石器、陶器、玉器，甚至是早期的青铜器上面绘画雕刻的图腾图案及书写的早期文字，都有十分明显且生动的表达与表现。
直到后来，伴随着历史的更迭与社会的发展，随着物质基础与精神基础进一步丰富完善，民族色彩、社会现实与历史色彩等一系列文化元素，也随之诞生并加入其中，同样成为其最鲜明的特点之一。
而在之后的发展过程中，以及时至今日，纵使舞蹈与戏曲戏剧得到了不同程度的衍生发展，并且同音乐与文学艺术一样，开拓并汇集组合成了不同的领域体系。
但是，其本质的精神内核，还是不可避免的继承了先前的那些特点特征，并且在一定程度上受到其潜移默化的影响。
在广袤无垠、历史悠久的华夏神州大地之上，自那遥远的三皇五帝时代起，便已有聪慧过人且极具创造力之人开始专注于舞蹈的发明与创新。这些先驱者们凭借着对生活的深刻感悟以及对艺术的独特见解，精心编排并创造出了各式各样优美动人的舞蹈形式。不仅如此，他们的努力和成就得到了当时社会的高度认可，以至于专门设立了与之相关的官职来负责管理和推广舞蹈这一艺术门类。
时光荏苒，岁月如梭，当历史的车轮行进至夏商西周时期时，舞蹈艺术得到了更进一步的完善和发展。在这段漫长的历程中，无数的艺术家和学者不断探索、总结经验，并逐渐构建起一套完整而系统的舞蹈理论体系。与此同时，随着礼乐制度的应运而生，舞蹈作为其中不可或缺的一部分，也被巧妙地融入到这一宏大的文化框架之中。
在先秦时期所确立的“六艺”教育体系——礼、乐、射、御、书、数当中，舞蹈被归入了“乐”这一范畴。它与音乐相辅相成，共同构成了人们表达情感、传递思想以及展现美的重要方式。通过与其他技艺相互交融、互为补充，舞蹈曲艺在古代社会中发挥着举足轻重的作用，成为了中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。
与此同时，在这一历史时期，不仅有许多着作典籍对有关戏曲舞蹈等方面的内容进行了详细阐述，而且在这一时期，也诞生了许多早期教为着名的舞蹈家和着名的舞蹈曲目。
在这之中，《大韶》、《干戚》、《夏龠》、《大濩》、《隶舞》、《皇舞》、《羽舞》、《雩》等舞蹈曲目都是其中的重要代表。
到了后来，在封建社会时期，由于生产力的进一步发展、城市化进程的不断加快，还有上层统治阶级的规范与支持。
在这一时期，舞蹈与戏曲等方面的专业化与体系化进一步加强，甚至有些舞蹈戏曲是专门为大中小宴席及皇室节庆助兴所用。
并且，自打从先秦时期就出现的辞，到汉代的赋，再到后来唐代的诗，宋代的词，还有其中的词牌名、曲牌名。
它们大多都在那个时候与当时的音乐与舞蹈相融合，从而呈现出一种新的表现形式，即借由舞蹈与音乐对这些不同风格文体文章的演绎。
并且，他们还为之后元明清时期的曲以及不同地区渐趋成熟的剧种奠定基础。
至于民间呢，于是同官府一样，走出了一条独属于自我的发展的道路。
民间不仅积极吸取前朝与宫室流出的舞蹈，还有大力糅合临近周边民族的舞蹈文化，从而在漫长的历史长河中，形成了许许多多特色的舞蹈戏曲种类。
并且，由于受到不同地区的民族文化、气候环境与社会因素等一系列因素的影响，从而逐渐演化形成了极具地方特色，以及地方特点的戏曲舞蹈，比如说京剧、昆曲、晋剧等类别。
与此同时，与戏曲舞蹈有关的建筑-戏台与舞台，还有在不同历史时期出现的着名戏剧戏曲家，以及其所代表了许多经典曲目，除了对戏曲舞蹈的发展作出了巨大的贡献与推动作用，还带有十分明显的历史与时代特点。
同一时期，至于以欧洲为代表的西方世界，与戏剧舞蹈有关的内容，同样也是很早就在他们的文化系统之中出现了。
其中，古希腊与古罗马时期在城邦兴建的各种剧院，还有相应人物以各自的神话体系为题材进行的一系列表演，都可以视作其发展历史的先河。
到了后来，进入中世纪时期，由于市民阶层的兴起，新航路的开辟、宗教解放运动、科学大发展与思想解放运动的进行，还有其他相关科学领域的发展。
在这一时刻，涌现出了许多着名的剧作家，并且也出现了许多的代表性着作。
与此同时…其相关领域的体系化与专业化不断增强，从而形成了一个更为具体的领域，成熟性也在这一刻进一步增强。
而且，在民主意识与国家、民族意识不断增强的背景之下，许多带有民族特色的舞蹈与其相关的戏剧，也在这一刻有了诞生的条件，并且在这之后有了一定的发展。
就比如说俄罗斯舞蹈、芭蕾舞、西班牙弗朗明哥舞、爱尔兰飞步舞、希腊圆舞曲、波兰克拉科夫舞、比利时华尔兹舞等，都是其中较为典型的代表。
到了后来，随着世俗化的不断增强，舞蹈与戏曲戏剧所取材的领域，也大多与下当下的生活息息相关，同时也揭示与讽喻了许多内容，有明显的时代化色彩。
时至今日，在网络信息如此繁荣的时代，飞速发展的社会，还有城市城镇乡村的不同地区的环境背景，以及其中许许多多的题材，都为新式舞蹈和戏曲戏剧的诞生及发展，奠定了十分优良且肥沃的土壤基础。
在中国的历史长河之中，历朝历代都涌现出了无数才华横溢的文人墨客。他们以那灵动优美的舞蹈以及精彩纷呈的戏曲作为灵感源泉，巧妙地借助于大自然万事万物中诸多生动鲜活的意象，挥毫泼墨，创作出了一首又一首脍炙人口的古诗词。这些诗词犹如璀璨星辰般闪耀着智慧与情感的光芒，传承至今仍令人陶醉其中。
且看那翩翩起舞的蝴蝶，在花间轻盈穿梭，成为了诗人们笔下爱情与自由的象征；再瞧那娇艳欲滴的花朵，随风摇曳生姿，化作了他们描绘美好时光与生命绚烂的诗意表达。不仅如此，高山流水、明月清风、飞鸟游鱼……这一切自然之景皆能引发文人们无尽的遐想，从而孕育出一篇篇传世佳作。
而在遥远的异国他乡，那些来自不同领域的艺术家们——诗人、小说家、剧作家、舞蹈家等等，同样怀着对舞蹈与曲艺艺术的执着追求和满腔热忱，从丰富多彩的生活、源远流长的历史，甚至是广袤无垠、神秘莫测的宇宙星河中汲取创作素材。
他们全身心地投入到自己的作品当中，用文字、音符和肢体语言编织出一个个动人心弦的故事，展现出人类思想的深邃与情感世界的波澜壮阔。无论是描写人间百态的现实主义作品，还是充满奇幻色彩的浪漫主义诗篇，都承载着作者对于世界的独特见解和深刻感悟。
通过细细的阅读欣赏他们的古诗词与相关的文艺作品，我们通过细细的品读与鉴赏，不仅可以从中体悟到诗人词人所暗含的情感体验。
与此同时，外国从事文学艺术的许多作家，他们的作品，同样也可以给我们带来许多不一样的感悟。
话说，王嘉这小子，这几日所学习研究的领域，也是自然而然的转向了他的老师左丘明丘明先生所在的春秋战国时期有关舞蹈曲艺这方面的内容。
而他呢，在这一刻，也是同他的那几位师哥师姐一起，在书库对应的区域之中，从事着竹简书籍的整理工作时。
不多时，只见他一边整理他负责区域的竹简书籍，一边暗想道。
“呃…”
“话说，在舞蹈与戏曲方面，不光是世界上的许多国家、民族与文明，就连我们拥有五千年历史底蕴的中华文明，成果也是颇为丰硕的。”
“只不过，在我的老师左丘明丘明先生所处的春秋战国，乃至是整个先秦时代，其舞蹈与曲艺的诸多代表性成果，想必大多也都是与宗教祭祀有着十分密切的联系吧。”
“在我读研究生的时候，自打重读那句‘浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’这一句话，还有其他古文典籍中所涉及的有关舞蹈和与舞蹈有关的建筑的知识的‘熏陶’与‘浸润’下，我就对这古时历朝历代的舞蹈文化领域的知识深感兴趣。”
“而这先秦时期的舞蹈曲艺文化知识，在这一刻最为让我着迷。”
“看来，我得要大量的收集并阅读相关的着作典籍，以及竹简卷帛，进而更加全面且正确的理解这一时期的舞蹈曲艺文化。”
“当然啦，届时，如果我通到什么‘疑难杂症’的话，或许我的老师左丘明丘明先生，还有其他师哥师姐们，也都会像往常一样耐心的给予我帮助，与我共克时艰吧。”
“好的，王嘉，现在就带上饱满的热情，继续加油吧！”
想到这儿，只见王嘉便再度模仿以前的步骤，开启了所谓的“求知之旅”。
在与他的那几位师哥师姐在书库整理对应区域的竹简卷帛时，他特意关注留心相应的着作典籍，做下记号，并收集起来进行阅读并整理相关知识。
虽说，经过他自己的一番努力，他成功的解决了大部分的问题。
但是…在这之中，仍然有一小部分疑难问题，需要向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生进行请教。
于是乎，他在这之后，便像以前一样虚心的向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生虚心求教，并耐心倾听他们的见解。
而他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生，也在那一刻都很负责，尽心尽力为他答疑解惑。
好在，通过不断的翻阅相应的书籍寻找相关知识，并且经过论证辨析与实地考察。
最终，他的疑惑得以全部解决。
在此之余，他除了将其中的重要内容记录在自己制作的小竹简小册子中，好方便他在之后回到现代，与相关的白话文着作典籍上的内容进行一一比对外。
与此同时，他还同的老师左丘明丘明先生，以及那几位师哥师姐一同，在当地祭祀典礼举行之时，纷纷围观了舞台上由一众女巫巫师领头所组成的舞蹈以及相应的音乐表演。
当听到那古朴沉厚的音乐响起，还有舞台上人们灵动的舞姿，王嘉顿时便感受到一股沉隐悠久的历史气息扑面而来。
而他呢，在这一刻，也是对先秦古人的音乐舞蹈深受震撼，进而表达了对先秦古人的伟大智慧的赞扬。
再到了后来，一切便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁庄公第十六年的竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁庄公第十六年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁庄公第十六年的世界。
说来也巧，就在这鲁庄公执政第十六年的时候，和鲁庄公执政的其他年份一样，也都发生了许许多多有趣的事情。
十六年春季，正值周历的正月，大地逐渐从寒冬中苏醒过来，春风吹拂着世间万物。
到了夏季，宋国人、齐国人以及卫国人联合起来向郑国发起了猛烈的进攻。战场上硝烟弥漫，喊杀声震天动地，双方士兵奋勇拼杀，战况异常激烈。
秋季来临之际，楚国也不甘示弱，派出大军对郑国展开攻势。郑国陷入了腹背受敌的困境，形势十分危急。
然而，冬季的十二月却带来了一丝转机。庄公与齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫惠公、郑厉公、许穆公、滑伯还有滕子相聚一堂，共同商议应对当前局势的策略，并最终决定在幽地举行结盟仪式。各方势力在此达成共识，携手合作，以抵御外敌的侵扰。
与此同时，邾国传来噩耗，邾子克不幸离世，这一消息让人们不禁为之叹息。
话说十六年夏天的时候，各路诸侯联合起来向郑国发起了猛烈的进攻，而这一切都是因为郑国曾经侵犯过宋国所导致的。当时的局势可谓是剑拔弩张，战火纷飞。
就在这个时候，一直流亡在外的郑厉公看准时机，从栎地回到了都城，并登上了国君之位。然而，也许是因为匆忙之间有所疏忽，又或许是另有打算，郑厉公并没有及时将自己回国即位的消息告知强大的楚国。
时间转眼来到了秋天，楚国得知了郑厉公回国即位却未通报他们的情况之后，感到非常愤怒，认为郑国此举是对楚国的大不敬。于是，楚国毫不犹豫地出兵攻打郑国，而且一路势如破竹，直接打到了栎地。
与此同时，郑厉公开始着手追查那些曾经参与过雍纠叛乱的人。经过一番深入调查和审讯，终于在九月的时候，郑厉公下令处死了公子阏，并斩断了强鉏的双脚。面对如此严厉的惩罚，公父定叔惊恐万分，为了保住性命，他不得不选择逃离郑国，前往卫国避难。
就这样，时光匆匆流逝，转眼间过去了三年。此时的郑厉公似乎已经消弭了心中的怒火，也可能是出于其他考虑，他决定让公父定叔回国。并且还说道：“不能让共叔在郑国连一个后代都没有啊！”最终，郑厉公选定了十月作为公父定叔回国的日子，还特意强调道：“十月可是个极好的月份，它象征着圆满和完整呢。”
对于这件事情，有君子发表评论说：“强鉏当初就应该料到会有这样的下场，毕竟他参与了那样的叛乱，怎么可能保得住自己的双脚呢？”这番言论不禁让人感叹。
而在一旁偷偷围观全过程的王嘉呢，在这一刻也是不由自主的叹息感慨了起来。
“唉…”
“不管是在什么朝代，古时候的人们，尤其是中下层的平民百姓，他们的命运，太抵很难与那帮上层权贵相当。”
“并且，每当面临饥荒、各种各样自然灾害，还兵荒马乱的年代，广大的平民百姓才是受苦最深的阶层。”
“果不其然，还真应了古人张养浩的那句‘兴，百姓苦；亡，百姓苦。’之言。”
“至于在那个风云变幻、充满权谋斗争的时代里，每个人的命运都如同风中残烛般飘摇不定。”
“世间，也是不会那么太公平公正。”
“但是，命运…却总会以各种各样的方式，让每一个曾经有过‘所作所为’的人们，得到他们应有的‘结果’。”
“此番，恰巧又与‘善有善报，恶有恶报’之言遥相呼应。”
“强鉏毕竟早在先前，就参与了的那样具有恶劣影响的判乱事件，并且对国内国外及社会民间都造成了一定的重大影响。”
“所以说，他最后得到这种结果，也可以说是‘罪有应得’的。”
“我们每一个在社会，在国家中生存着的人，内心其实都应该有一种利弊观，知晓什么事情该做，什么事情不应该做。”
“这对于人生道路上的每一个‘岔路口’以及‘十字路口’，也都应该正确的选择合适的道路，而不是铤而走险的心存侥幸。”
“也许…你可能一时逞得了威风。”
“但是，违背国家、违背社会，乃至是世间公正法理之事，最终都会受到正义的‘制裁’。”
“在不同的时间阶，灵活的选择不同的策略，从而保重自身，有利于自己接下来的发展，同样也是十分重要的。”
紧接着，伴随着时间与空间的变化转移…
寒冬时节，各方势力在幽静之地相聚一堂，共同结成联盟。他们此番行动的目的只有一个——与郑国达成和解。
与此同时，远在周朝宫廷中的周僖王派遣虢公下达一道诏令给曲沃伯，责令其组建一支军队，并任命他担任晋国的国君。这一决策背后，隐藏着复杂的政治考量和权力博弈。
话说回来，当初晋武公发兵征讨夷地时，成功擒获了夷诡诸。关键时刻，蒍国挺身而出为夷诡诸求情，最终使得他获得赦免。然而令人意想不到的是，夷诡诸事后并未对蒍国的救命之恩予以回报。这种忘恩负义的行为激怒了蒍国，他决定发动叛乱。
蒍国振臂高呼，向晋国人喊话道：“大家跟我一同前去攻打夷地，夺取那里肥沃的土地！”众人被他煽动起来，纷纷响应。就这样，蒍国率领着浩浩荡荡的晋军杀向夷地。经过一番激烈的厮杀，终于成功斩杀了夷诡诸。
这场变故引发了连锁反应，周公忌父因为担心受到牵连，匆忙逃往虢国避难。直到周惠王即位之后，才下令召他回国，恢复原有的官职。
在一旁偷偷围观这一系列重大事件的王嘉，在这一刻，除了仰天长叹之外。
紧接着，他在自己内心的深处，似乎又有了自己的感悟。
“现在看来，伴随着越来越多新兴诸侯国实力的增强，以及周王室‘礼崩乐坏’的程度加深这一重大情况。”
“现在的华夏中原地区，正可谓是经历了一场血雨腥风的巨大变革与动荡之中啊。”
“历朝历代，一个朝代接替另一个朝代，一个国家接替另一个国家，从而实现统治，最后发展成帝国，看似仅仅只是普普通通的权力交接。”
“但是…在这之中的‘政治博弈’，以及不同势力之间的‘尔虞我诈’，又岂能是对此浅知一二的常人所能轻易懂得的？”
“现在看来，这么多‘风诡云谲’的大事件的出现，并不是偶然发生的，反而是在先前就奠定了坚定的基础，也在一定程度上反映出了周王是统治的‘日渐衰微’，及其政策上随时光流逝而被‘无限放大’弊端。”
“而它们，也终向预示并导致更大的风波与动荡的出现。”
“现在看来，各诸侯国与周王室之间各自心怀鬼胎，也许是为了各自的利益，也许是为了其他，情况变得愈发紧张起来了！”
“华夏中原地区，恐怕又将遭受更大的‘风暴’与‘挑战’了吧！”
“唉…”
“惟愿，这世间一切安好…”
后来，又过了没多久。
在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。
再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。
然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。
之后，王嘉便进入了与他的老师左丘明丘明先生相关话题细致入微的问答环节。
紧接着，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。
在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。
这一天，很快也就过去了。
接下来，到了鲁庄公第十七年的时候，又会发生什么事情呢？
接下来，就让我们拭目以待吧….