一、搭建家园，筑牢定居根基
首领柏涂定居的决定，得到了柏灌部落所有族人的一致赞同。迁徙路上吃够了颠沛流离的苦，大家早就盼着能有个安稳的家，如今愿望终于要实现，每个人都干劲十足，第二天一早便自发行动起来，热火朝天地建造家园。
选宅基地时，柏涂带着长老们在河边转了一圈又一圈，最后敲定了河边一块地势平坦的开阔地。这里离河水近，取水方便，而且地势略高，不用担心汛期被水淹，是建造房屋的绝佳位置。确定好位置后，族人们立刻分工：年轻力壮的汉子们拿着石斧、石刀钻进树林，砍伐粗壮的杨树、榆树做房屋的梁柱；妇女们则在河边收集干枯的茅草和芦苇，用来铺屋顶；老人们经验丰富，负责指导大家搭建房屋的框架，孩子们也不闲着，帮忙捡拾细小的树枝和藤蔓，用来捆绑梁柱。
砍树可不是件容易事，那时候没有锋利的铁器，全靠石斧一点点凿。汉子们轮流上阵，对着树干猛力敲打，往往一棵大树要花上大半天才能砍倒。放倒的大树还要去掉枝叶，再用石斧削平树干上的凸起，让它变得光滑笔直。搭建房屋时，大家先把四根最粗的树干埋进土里，作为房屋的立柱，然后在立柱之间架上横梁，再用藤蔓紧紧捆绑牢固，一个简单的房屋框架就搭好了。最后，女人们把收集来的茅草层层铺在屋顶上，厚厚的茅草能挡雨遮阳，墙面则用泥土混合着稻草涂抹均匀，既能保暖又能挡风。
族人们齐心协力，没过多久，一排排整齐的茅草屋就建好了。这些茅草屋大小相近，沿着河边一字排开，围绕着中间一片宽敞的空地。柏涂当众宣布，这片空地就是部落的中心广场，以后部落的祭祀、开会、庆祝丰收等重要活动，都在这里举行。住进新屋的那天，族人们别提多高兴了，大家在屋里屋外转来转去，抚摸着光滑的木柱和厚实的土墙，脸上满是满足的笑容。再也不用睡在潮湿的地上，再也不用怕风吹雨淋，这是他们迁徙以来，第一次拥有真正属于自己的家。
二、开垦农田，收获丰足食粮
房屋建好后，族人们没有停下脚步，紧接着就投入到开垦农田的工作中。对于靠耕种和打猎为生的部落来说，土地就是命根子，有了肥沃的土地，才能保证族人们不饿肚子。
柏涂根据土地的地形和肥力，把田地分成了好几块：靠近河边的湿地，用来种水稻，这里水源充足，土壤湿润，最适合水稻生长；地势稍高、阳光充足的平地，用来种粟米和豆子；零散的小块土地，则种上各种蔬菜。规划好后，族人们就拿着石锄、木犁，开始了辛勤的劳作。
那时候的耕种工具很简陋，石锄是用坚硬的石头打磨而成，木犁则是在粗壮的木头上绑上锋利的石块。开垦土地时，男人们握着石锄，一锄一锄地挖，把坚硬的土地翻松；女人们跟在后面，把地里的杂草拔掉，把土块打碎整平。刚开始大家还不太适应，一天下来，手上磨出了水泡，腰也酸背痛，但看着一片片荒地在自己手里变成平整的农田，所有人都充满了干劲。
种子撒下去后，族人们更是精心照料。每天都会有人去田里查看，天旱了就提着木桶从河里打水浇灌，发现害虫了就手工捉除。这片被建木残根滋养过的土地，肥力远超大家的想象。种下的种子没过几天就冒出了嫩绿的芽，禾苗长得格外茁壮，叶片翠绿饱满，一眼望去，绿油油的一片，让人心里充满了希望。
转眼间就到了丰收的季节，田里的粟米长得秆粗穗大，谷粒饱满得快要把穗子压弯；水稻沉甸甸的，金黄的稻穗在风中摇曳，散发着淡淡的稻香；地里的蔬菜也长得鲜嫩可口，黄瓜、茄子、青菜，应有尽有。族人们喜气洋洋地收割庄稼，男人们挥舞着石刀收割粟米和水稻，女人们则采摘蔬菜，孩子们在田里跑来跑去，帮忙捡拾掉落的谷穗。
收获的粮食被整齐地堆放在部落的公共仓库里，经过清点，不仅足够整个部落过冬，还剩下不少富余。看着满满的粮仓，族人们心里踏实极了，再也不用担心像在北方那样，因为旱灾而饿肚子。柏涂看着丰收的景象，欣慰地说道：“有了这片沃土，我们部落就能代代相传下去了！”
三、圈养牲畜，富足生活添保障
解决了粮食问题，族人们又把心思放在了牲畜养殖上。迁徙路上，他们拼尽全力保住了几头瘦牛和羊，这些牲畜是部落重要的财产，也是大家改善生活的希望。
柏涂让人在河边的草地上搭建了一圈坚固的围栏。围栏用粗壮的树干做成，深深埋进土里，防止牲畜跑出去，也能阻挡野兽的袭击。围栏建好后，族人们把牛羊赶了进去。这里的青草长得茂密又鲜嫩，河水清澈甘甜，牛羊到了这里，像是找到了天堂，每天悠闲地吃着青草，喝着河水，没过多久就变得膘肥体壮，再也不是以前那副瘦骨嶙峋的模样。
这些牛羊给部落带来了不少实惠。牛不仅能为族人们提供鲜美的牛肉，还能拉木犁耕地，大大减轻了男人们耕种的负担；羊则能产出鲜嫩的羊肉和柔软的羊毛，女人们把羊毛收集起来，经过清洗、梳理，再用植物染料染上颜色，编织成温暖的毛布，用来制作衣物和被褥。部落里的老人和孩子，穿上用羊毛做的衣服，再也不怕冬天的寒冷了。
除了牛羊，族人们还在围栏边搭建了鸡舍，饲养了从树林里捕捉到的野鸡。这些野鸡经过驯化，渐渐失去了野性，每天在鸡舍周围觅食，下的蛋成了族人们补充营养的好东西。孩子们最喜欢围着鸡舍转，捡鸡蛋成了他们每天最开心的事。
随着牲畜数量越来越多，部落的生活也越来越富足。族人们时不时就能吃上鲜美的肉，喝上醇厚的奶，身体也越来越强壮。以前在北方，只有祭祀的时候才能吃上肉，现在，普通族人也能经常改善伙食。牲畜的皮毛不仅能做衣物，还能铺在地上当垫子，让茅草屋变得更加舒适。
四、打磨金饰，神赐宝物寄心愿
在耕种和劳作的过程中，族人们时不时就能从土里挖出那些闪闪发光的金粒。大家都把这些金粒当成神明赐予的宝物，每次挖到，都会小心翼翼地收起来，然后交给柏涂保管。柏涂把这些金粒存放在自己的茅草屋里，用一块干净的兽皮包裹得严严实实，当成部落最珍贵的财产。
那时候，族人们还不知道黄金可以用来交易，也不了解它的价值，但他们被金粒耀眼的光泽所吸引，渐渐摸索出了打磨金粒的简单方法。他们找来坚硬的石块，把金粒放在上面反复打磨，去掉表面的杂质，让金粒变得更加光滑圆润。
女人们心灵手巧，她们把打磨好的小金粒用细麻绳串起来，做成了漂亮的项链和手链。戴上这些金饰，女人们显得格外精神，每当部落举行活动时，她们戴着金饰跳舞，金粒在阳光下闪闪发光，格外引人注目。男人们则喜欢把较大的金块打磨成小小的护身符，上面刻上简单的纹路，挂在胸前，他们坚信，这些来自神明的宝物，能保佑自己打猎平安、耕种顺利。
部落里的孩子们也对金粒充满了喜爱，大人们会把最小的金粒送给孩子当玩具，孩子们小心翼翼地捧着金粒，像是捧着稀世珍宝。这些金饰不仅美化了大家的生活，更成了部落身份的象征，每当有其他游牧族群路过，看到族人们身上的金饰，都会露出羡慕的神情。
族人们对这些金粒充满了敬畏，他们认为，金粒是这片土地的灵气所化，是神明对他们的庇佑。每次挖到新的金粒，大家都会举行简单的祭拜仪式，感谢神明的馈赠。这些金粒，也成了连接部落与这片土地的精神纽带。
五、定名金沙部，凝聚族群向心力
日子一天天过去，部落的生活越来越红火。族人们日出而作，日落而息，耕种、打猎、养殖，分工明确，井然有序。他们在这里生儿育女，繁衍后代，部落的人口也越来越多。孩子们在草地上嬉戏打闹，老人们在树荫下闲话家常，整个部落充满了欢声笑语，一派安居乐业的景象。
这天，柏涂召集所有族人来到中心广场，他站在高台上，看着台下黑压压的族人，大声说道：“各位族人，我们在这片土地上扎根落户，过上了安稳富足的日子，这离不开这片土地的滋养，也离不开大家的齐心协力。现在，我们的部落越来越壮大，人口越来越多，也该有个正式的名字了。大家都想一想，我们的部落叫什么名字好呢？”
话音刚落，族人们就七嘴八舌地讨论起来，广场上一下子热闹起来。有人说叫“河湾部落”，因为部落紧紧靠着河流，河流是部落的生命之源；有人说叫“沃土部落”，因为这里的土地格外肥沃，让大家丰衣足食；还有人说叫“神赐部落”，因为这里有神明赐予的金粒，是块宝地。大家各抒己见，争论不休，每个人都觉得自己起的名字最好。
就在这时，部落里最年长的长老拄着拐杖，慢慢走到广场中央。他手里捧着一把金灿灿的沙粒，高高举起，对着大家说道：“各位族人，请安静一下。”广场上瞬间安静下来，所有人的目光都集中在长老身上。
长老缓缓说道：“我们一路迁徙，历经千辛万苦，才找到这片宝地。而这片土地最独特的，就是这些遍布地下的金色沙粒。它们是神明的恩赐，是我们部落独有的宝物，更是这片土地最珍贵的象征。我提议，我们的部落就叫‘金沙部落’吧！这个名字既纪念了这片养育我们的土地，也感恩了神明的庇佑，大家觉得怎么样？”
“金沙部落！好名字！”长老的话音刚落，广场上就响起了热烈的欢呼声。族人们纷纷叫好，都觉得这个名字太合适了。金色的沙粒是部落的宝物，用“金沙”作为部落的名字，既贴切又有意义。
柏涂看着大家热情高涨的样子，大声宣布：“从今天起，我们柏灌部落正式更名为金沙部落！”话音刚落，广场上掌声雷动，欢呼声、呐喊声回荡在整个平原上。这个在荒原上崛起的部落，终于有了属于自己的正式名号，而“金沙”这个名字，也将随着部落的发展，被永远铭记。
六、部落兴望，文明初兴传远方
自从定名为金沙部落后，部落的发展更是一日千里。族人们在柏涂的带领下，不断摸索，积累了越来越多的生活经验，日子越过越兴旺。
在耕种方面，他们渐渐摸索出了根据季节变化安排农事的规律，什么时候播种，什么时候浇水，什么时候收割，都有了明确的时间。他们还学会了制作更精良的农具，把石锄打磨得更锋利，木犁的结构也做了改进，大大提高了耕种效率。在手工业方面，族人们制作的石器和木器越来越精美，石斧、石刀、木碗、木盆，不仅实用，还刻上了简单的花纹，充满了生活气息。
族人们相处和睦，互帮互助，形成了良好的部落风气。谁家开垦土地遇到困难，大家都会主动帮忙；谁家打猎收获少，其他人家会主动分享食物。部落里还制定了简单的规矩，用来规范大家的行为，维护部落的秩序。老人们负责传授经验和知识，把迁徙的故事、耕种的技巧、打猎的方法，一代代传承下去；孩子们则在大人的带领下，学习各种生存技能，为部落的未来积蓄力量。
金沙部落的变化，离不开地下建木残根的默默滋养。建木残根依然在地下生长，根须不断蔓延，释放出的灵气持续改善着土壤，析出的金粒也越来越多。它像一位沉默的守护者，看着金沙部落的先民们在这里安居乐业，繁衍生息，却从未显露过自己的踪迹。族人们享受着这片土地的馈赠，却不知道这一切的背后，是上古神树的无私奉献。
随着金沙部落越来越繁荣，名气也渐渐传到了周边地区。周边一些弱小的族群，听说这里土地肥沃、物产丰富，还能挖到神奇的金粒，纷纷慕名而来，希望能加入金沙部落。柏涂心胸开阔，接纳了这些族群的人。这些人的加入，不仅壮大了部落的人口，还带来了不同的技能和经验，让金沙部落的文明更加丰富多彩。
渐渐地，金沙部落发展成了成都平原上一个举足轻重的部落。族人们依然保留着祭祀天地的传统，每年丰收的季节，都会在中心广场举行盛大的祭祀仪式。他们会献上最好的粮食、最肥的猎物和最精美的金饰，祭拜天地和神明，感谢这片土地的馈赠。祭祀仪式上，族人们载歌载舞，场面十分隆重。
七、金器传世，文明印记永留存
随着部落的发展，族人们的制金技术也越来越精湛。最初，他们只是简单打磨金粒制作金饰，后来，工匠们渐渐摸索出了熔铸、雕刻等更复杂的技艺，能够制作出更加精美的金器。
部落里的工匠们把收集到的金粒和金块熔化，倒入用石头制成的模具中，冷却后就能得到各种形状的金器。他们还会在金器上雕刻出精美的花纹，有的是模仿自然界的花鸟鱼虫，有的是部落的图腾符号，每一件金器都凝聚着工匠们的心血。这些金器不仅是部落的宝物，更是金沙部落文明的象征。
部落的首领和长老们，会佩戴制作精良的金冠、金杖，这些金器代表着他们的身份和权威；在重要的祭祀仪式上，族人们会使用金制的祭祀器具，表达对神明的敬畏；而部落里的勇士，在打猎或战斗中立了功，会得到一件精美的金器作为奖励。
这些金器见证着金沙部落从无到有、从弱小到强大的发展历程，也承载着族人们对美好生活的向往和对神明的敬畏。族人们把这些金器视若珍宝，代代相传，每当看到这些金器，就会想起部落迁徙的艰辛，想起这片土地的神奇。
很多年后，金沙部落的先民们依然在这片土地上繁衍生息。他们把建木残根滋养土地、部落定居、定名金沙的故事，一代代讲给子孙后代听。虽然他们从未见过那截深埋地下的建木残根，但他们始终坚信，这片土地是神明庇佑的宝地，而那些金色的沙粒，就是神明留下的祝福。
而那截建木残根，依然静静地埋在这片土地下，默默生长，持续释放着灵气，滋养着这片沃土。它见证了金沙部落的诞生、成长和繁荣，也将继续守护着这片土地，守护着在这片土地上繁衍生息的人们。金沙部落的故事，就这样在成都平原上流传下去，而那些闪耀着光芒的金器，也成了古蜀文明中一颗璀璨的明珠，永远留存于世。