鍼巫氏回府后，思忖良久，得一计。他命家丁放出风去：“昨夜我家大人夜观星象，然后激动不已，并占得一卦，貌似跟国君有关。”
因为鍼巫氏不是卜尹，所以他的占卜算卦并不代表国君，不需要记录在案。他只是一个巫师这样的人，自己因为擅长这玩意儿，往往在民间有市场。
一般人听到这种话也就事不关己高高挂起了，但公子牙听后就上了心：鍼巫氏负责卜相问卦，既然关国君之事，那得去问个究竟。
于是，也不与人商量，更不坐自己的乘车，就一个人往鍼府而去。这种事当然得小心谨慎，不要被他人知晓，毕竟，此时的鲁国也算是敏感时期，自己要努力扶持二哥庆父登上君位，虽有六七成把握，但一个不当就可能误了大事。
鍼巫氏见是公子牙到访，把他迎进内室。
公子牙还在想等会该如何询问事关鲁国国君的卦象一事，却见鍼巫氏端上一杯酒给自己：“公子，请恕下官无礼了。这是一杯毒酒，公子喝后，立即回府。下官已经算好了毒性发作的时间，公子应该会在回府的途中毒发而亡。”
公子牙大惊，鍼巫氏继续道：“下官素知公子德才兼备，实乃我鲁国一大贤才，可惜公子站错了队，一心欲拥立公子庆父为国君。立谁为国君，岂是公子可擅行推动之事？公子根本不知，主公欲立公子般为君，主公对公子你极为不满，命下官告知公子自行了断。
主公说了，若公子你不服，那就请公子好好思忖这个问题：连公子庆父都不敢对君位心存幻想，公子你却欲将他推向风口浪尖，还不断在朝中联络大夫臣工，造成鲁国内部分裂，公子是不是有罪？”
公子牙如被雷击中一般，喃喃道：“主公呐，臣弟所为，全是为了鲁国社稷啊，也是为了主公您呐。庆父为君，公室才坚强有力，其他公族势力才不会对公室造成威胁啊。”
鍼巫氏叹了口气道：“公子勿要多言了，主公说了，若公子喝下此酒，则由嗣子兹继承公子的一切，包括上卿之位以及原有封邑。若公子拒不喝此酒，则休怪主公狠心，公子全家皆问罪，男丁皆杀，女皆充奴。”
公子牙悲愤道：“君要臣死，臣不得不死，只是主公呐，臣可以一死以尽忠，但若公子般继承君位，鲁国才注定大乱啊。”
说罢，接过毒酒，一饮而尽。然后，转身向着自己的家而去！
鍼巫氏呆呆看着公子牙离去，自言自语道：“公子啊，下官唯一能为您做的，是减少您的痛苦了。”
公子牙就这样走在回家的路上，他想不通，自己的国君哥哥居然会下此狠心，自己所做所为，又是为了谁？都说自己是为了二哥庆父，可自己为的是鲁国江山社稷啊。主公啊主公，你只消对臣弟坦白心意，臣弟又何尝不努力达成您的心意呢？
一直以来，咱兄弟四人不是戮力同心的吗？怎么到头来，非得兄弟相残呢？二哥啊，看来你的选择是对的，及时表明自己的心意，不卷入这储君之争，我叔牙是糊涂透顶了，真是该死，该死！现在，主公已经决意立公子般为世子，二哥，万望您如先前一样，好好辅佐公子般。三弟我先走一步，去向列祖列宗告罪了。
就这样，公子牙悔恨交加，踉踉跄跄走着，直到离家不远的逵泉处，终于倒地身亡。
公子牙，就这样死了，历史记录了他去世的日期，公元前662年周历7月4日。除了鲁庄公、公子友和鍼巫氏外，谁也不知道公子牙为何就这样死了。貌似他是无病而终，只不过是暴毙于室外，更无有人加害的迹象。
公子庆父对这位弟弟感情最深，闻信悲痛万分。但他没有精力去调查公子牙的死因，甚至连公子牙的丧事也不能全身心去参与，因为更大的丧事来了！
一个月后，即公元前662年周历8月初，公子牙死后感觉自己再也无后患的鲁庄公松了口气，这口气一松，就薨了。
史料记载，鲁庄公的薨，是真正的寿终正寝。
寿终正寝是非常有意思的一个词，我们现在的话讲，是正常去世。正常去世就正常去世好了，偏偏搞一个正寝的词出来，什么是正寝呢？
正寝，指的是最正规的寝宫了。既然有最正规的寝宫，那是不是有不正规的寝宫？是的，这与当时的礼制有关。
根据礼制，春秋时期天子有七个寝宫，其中一个是正室的寝宫，即正寝，也叫大寝、路寝。其余六个寝宫都称为燕寝，也称小寝。相对应的，诸侯有三个寝宫，其中一个为正寝，两个为燕寝。
正寝与燕寝的主要区别是功能不同，正寝是在天子或诸侯生了病时，或者要搞祭祀前的斋戒时才可以去住的。而燕寝则是日常居住的地方，比如喝酒赏歌舞，处理政务，在寝宫召见大臣等等。
因此，寿终时，如果是在正寝的话，那说明天子或者诸侯是在自己生病时就住到正寝去了，然后在正寝如人所料般去世，这就是寿终正寝，即阳寿终结于正寝之意。
与寿终正寝相对应的，就是暴毙，非正常死亡。如鲁桓公，他是死在齐国的，这就是暴毙。或者某位国君正在处理政务时，被人突然弑杀了，也是暴毙。还有如突发脑溢血、心股梗塞突然去世，在战场上战死，在路上被强盗贼人害死，病死在医院里等等，都属于不正常死亡。
好了，扯远了，我们回到鲁国。